مطالعات،طراحی،پردیس گفتگو ,با خویشتن،مجموعه ای برای آرامش،پردیس آرامش

دانلود مطالعات،طراحی،پردیس گفتگو با خویشتن،مجموعه ای برای آرامش
بخشی از مطلب
واقعیت مهمی که در حین مطالعه تاریخ زندگانی انسان ها – از همان ابتدای خلقت تا به امروز – شاهد آن بوده ایم آن است که تمام تلاش، حرکت و تکاپوی انسان ها را می توان تحت عنوان حرکت برای دستیابی به یک اصل و ارزش غایی خلاصه کرد: «آسودگی و رستگاری» به سراسر تاریخ ادیان بزرگ جهان نیز بنگریم می بینیم که علی رغم اختلافات دید و برداشت آن ها از هستی می توان از یک جوهر مشترک سخن به میان آوردتعیین کننده این جوهر مشترک غایت ممتازی است که همه این ادیان به نحوی متوجه آن بوده اند و به آن وعده داده اند، این غایت «آرامش و رستگاری» است
انسان ها با هدف تحقق بخشیدن به این هدف غایی – آگاهانه یا نا آگاهانه- همه امور را در پرتو همین اصول می دیده اند و تمامی تکاپوی انسان تا به امروز در جهت رسیدن به این آرامش و آسودگی بوده استاین حرکت تا به آنجا پیش رفت که چراغ جدیدی در ذهن انسان روشن شد، او فکر می کرد می تواند با تکنولوژی به این هدف دست پیدا کند این روند را می توان تا به پیشبرد رویدادهای علمی و رسیدن به عصر حاضر با عنوان عصر اطلاعات دنبال کرد، به گونه ای که نفوذ عمیق این پیشرفت و گسترش علمی را می توان در همه سطوح زندگی و همه مناسبات و زمینه های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و به میزان قابل توجهی مشاهده نمود اما آنچه که امروزه مطرح است این است که این روند تا چه حد توانسته آن هدف نهایی را که همانا آسودگی دو بعد جسم و جان انسان است برآورده سازد و اینکه انسان امروز تا چه حد آگاه است از این که تسلط روز افزون زندگی شهری بر وی غوطه ور شدنش در امور از آن آرامش و رهایی دور می کند روز به روز بر فشارهای روحی و عدم آسودگی وی می افزاید
مصداق عینی این نا آرامی های روحی و روانی را می تون در بالا رفتن آمار جرم و جنایت در جوامع امروزی و ازدیاد انواع پنهان و آشکار بیماری های روانی و به خطر افتادن معنویات و انسانیت در زندگی انسان امروز جستجو کرد هر یک از گروه های اجتماعی در بازگرداندن انسان ها به این آرامش نقشی می توانند ایفا کنند و سوال ما این است که به عنوان معمار چه می توان کرد؟ شاید بتوان زمینه ای هر چند کوچک ولی ممکن را فراهم ساخت
طرح «پردیس گفتگوباخویشتن» چالشی خواهد بود برای دست یابی به فضاهایی که زمینه از چنین بازگشتی باشد

2-1. فصل دوم : ضرورت و علل توجیه طرح:
1- 2- 1 : ضرورت ایجاد پردیس گفتگوباخویشتن
هدف پروژه: معماری همان قدر که با جسم انسان در ارتباط است بر روح و روان انسان نیز تأثیر گذار است و این تأثیر غیر قابل انکار است حتی می توان گفت مهمترین تکلیف معماران تامین بهداشت روانی محیط است به گونه ای که در تمام فضاهایی که خلق می شود سعی بر این است که روح انسان تغذیه شود اما اگر با جوامعی روبرو هستیم که در آنها بهداشت روانی محیط حاکم نیست به ناچار به سراغ درمان می رویمبه بیان دیگر ناچاراً از یک روش غیر طبیعی (درمان) برای بازگشت به یک صورت طبیعی (پیشگیری و رعایت بهداشت) استفاده می کنیم اگر این اقدام غیر متعارف جلوه می کند دلیلش همین است
همان گونه که عملکردهایی چون مکان های ورزشی و داروخانه ها خدمت به جسم است انسان ها در سطح شهر بسیارند، ضرورت وجود مکانی که صرفاً برای تغذیه روح انسان ها ایجاد شده باشد و به روان شهروندان آرامش بدهد احساس می شود چرا که همان طور که قبلاً ذکر شد آرامش جسمانی تأمین نخواهد شد مگر زمانی که آرامش روح تضمین شده باشد
با خلق مجموعه ای با عنوان «دپردیس گفتگوباخویشتن» سعی بر این شده که با تمام این سوء ظن ها و برچسب ها مبارزه شود و با به وجود آوردن امکاناتی که تمامی آن ها به صورت هدف دار ارائه می شوند محیطی امن و آرام برای تمامی افرادی که بر هر دلیلی، چه برای دور شدن از محیط پرتنش زندگی خود، چه برای گردهم آیی های دوستانه و چه برای دست یابی به تجربه های جدیدتر و با آرامش بخش تر و همین طور برای دست یابی به آموزش های بهینه رو به چنین مجموعه ای می آورند، طراحی شده است
هر چند که این مجموعه مفهوم یک مجتمع آموزشی - تفریحی دارد اما فرد در این مجموعه با فعالیت هایی آشنا می شود که می تواند همواره آن را حفظ کند، و تجربه کسب آرامش را در تمام دوران زندگی خود به کار ببندد زیرا که:
پدیده ای که به بهانه زنده بودن، دائماً تجربه می کنیم و در فرهنگ لغات مشترکمان «زندگی» می نامیم، چیزی نیست جز مجموعه ارتباط آدمیان با یکدیگر و همه هستی این جهان
آن چه بیش از رشد و تکامل آدمی این مراوده ذهنی را ایجاد می کند، برخورداری از سلامت فکر و اندیشه و روح و روان است رسالت ما زندگی کردن است، نه زنده بودن
بنابراین معماری «پردیس گفتگوباخویشتن» معماری برای کالبد روحی انسان است و مهمتراز پاسخ گویی به نیازهای فیزیکی از نظر حسی و روانی تأپیر گذار می باشد معمارییست که یک زندگی متفاوت با جریان روزمره زندگی در آن جاری است
معماری ظرفی است برای زندگی انسان و «پردیس گفتگوباخویشتن» ظرفی است برای تجربه زندگی سبز و آرام
فضایی که فشارها و خستگی ها را تعدیل کرده و ذهن و روح انسان را معطوف آن بُعد فراموش شده زندگی نموده و تصویری نو پیش روی وی نهاده و او را از سطح پر هیاهوی شهر به عمق معنا و واقعیت هستی می برد
فضاهایی که در آن پنجره هایی جلوی چشم انسان قرار می دهد تا به یاد آوردن آن حقیقت بزرگ فراموش شده دغدغه های کوچک و بی دلیل زندگی را از یاد ببرد، پنجره هایی که اشاراتی هستند به درونمایه ی وجود انسان اشاراتی به جاودانگی، رهایی و آسودگی
و......


فهرست مطالب شماره صفحه
-بخش اول: پیش گفتار

1-1. فصل اول: آغاز کلام:
1-1-1: مقدمه و خلاصه رساله.2
2-1-1: معرفی و توضیح پیرامون موضوع.3

2-1. فصل دوم : ضرورت و علل توجیه طرح:
1-2-1 : ضرورت ایجاد دهکده سبز آرامش.3
2-2-1 : ضرورت ایجاد پردیس گفتگوباخویشتن در ایران، تهران3

2- بخش دوم: محیط آرامبخش
1-2- فصل اول: آدمی در تقابل با زندگی شهری.8
2-1-2. سلامت روان.8
3-1-2. اهمیت سلامت روانی.10
4-1-2. همه گیر شناسی بیماری های روانی در جهان11
5-1-2. همه گیرشناسی بیماری های روانی در جهان سوم11
6-1-2. آمار و ارقام بیمای های روانی در ایران11
2-2- فصل دوم: رابطه بین سلامت روان با سلامت جسم.12
3-2- فصل سوم: عناصر مهم در محیط آرامبخش13
1-3-2. نور17
2-3-2. رنگ.18
3-3-2. کیفیت صوتی19
4-3-2. بو20
5-3-2. فضا21
6-3-2. طبیعت آرام بخش.21
7-3-2. دیوار ها.22
8-3-2. گذر زمان22
9-3-2. خلوتگاه.23
10-3-2. غیرقابل پیش بینی بودن.23
11-3-2.سبکی ـ تهی بودگی23
12-3-2.آب23
4-2- فصل چهارم: فعالیت های درمانی
1-4-2. مدیتیشن31
1-1-4-2. مقدمه31
2-1-4-2. تأثیرات مفید مدیتیشن.33
1-2-1-4-2. تأثیرات جسمى.33
2-2-1-4-2. تأثیرات روحى 33
3-1-4-2. انواع متداول مدیتیشن35
4-1-4-2. طبقه بندى مدیتیشن.36
1-4-1-4-2. مدیتیشن تمرکزى36
2-4-1-4-2.مدیتیشن تفکرى.36
5-1-4-2. نکاتى در انتخاب روش مدیتیشن.36
6-1-4-2.تکنیک هاى مدیتیشن.37
7-1-4-2.یک مدیتیشن ساده.39
8-1-4-2.مدیتیشن در هنگام پیاده روى39
9-1-4-2.تکنیک هاى تفکرى مدیتیشن40
10-1-4-2. مدیتیشن غیر رسمى40
11-1-4-2. مدیتیشن رسمى – یوگا41
1-11-1-4-2.تاریخ پیدایش مکتب یوگا42
2-11-1-4-2.یوگى .44
3-11-1-4-2. مبانى آئین یوگا45
4-11-1-4-2.مراحل و روش هاى مختلف یوگا46
5-11-1-4-2.اصول یوگا48
6-11-1-4-2.تمرین عدد هشت50
7-11-1-4-2.تمرین ساعت50
8-11-1-4-2.تمرین سر شانه ها.50
9-11-1-4-2.یوگا، سفر به درون52
10-11-1-4-2. یوگا و سلامت.52
11-11-1-4-2.پرواز یوگی ها.53
12-11-1-4-2. تکنیک پرواز جسم56
13-11-1-42.روانشناسی یوگا.57
14-11-1-4-2.فلسفه یوگا.58
15-11-1-4-2.کرامات یوگیان.60
16-11-1-4-2. یوگا درمانى.61
2-4-2. پرانا یا کی61
1-2-4-2.پرانای خورشید62
2-2-4-2.پرانای هوا.62
3-2-4-2.پرانای زمین.62
3-4-2. انرژی درمانی.62
1-3-4-2. دو قانون بنیادی در انرژی درمانی.64
1-1-3-4-2. قانون خود ـ بهبودی.64
2-1-3-4-2. قانون انرژی حیاتی64
2-3-4-2. انرژی روانی آسیبزا و ماهیت های فکری65
3-3-4-2.انرژی درمانی قادر به انجام چه کارهایی است؟.65
4-3-4-2.تفسیری بر نتایج حاصل از اسکن هاله درونی در انرژی درمانی65
5-3-4-2.تقویت انرژی های معنوی.67
6-3-4-2.تکنیک های فعال سازی آدمک های ذهنی.70
7-3-4-2.تمرینهای بدنی.73
8-3-4-2.جارو کردن در انرژی درمانی.74
9-3-4-2.درمان ناراحتیهای قلبی با انرژی درمانی75
10-3-4-2.فشار خون و انرژی درمانی76
11-3-4-2. روش اسکن کردن هاله بیرونی در انرژی درمانی77
12-3-4-2. روش اسکن هاله تندرستی در انرژی درمانی.78
13-3-4-2. کالبد بیوپلاسمیک یا کالبد انرژی در انرژی درمانی78
14-3-4-2. لباسهای عایقکننده در انرژی درمانی.79
15-3-4-2. ماهیت انرژی درمانی.79
16-3-4-2. چاکرا.79
1-16-3-4-2. تعداد چاکراهای موجود80
2-16-3-4-2. چاکراها و شفابخشی.85
3-16-3-4-2. چاکراها یا مراکز انرژی در انرژی درمانی85
4-16-3-4-2. آزمایش کردن چاکراها.86
5-16-3-4-2. تطهیر و گشودن چاکراها.87
6-16-3-4-2. جریان های انرژی چاکراها.87
7-16-3-4-2. چاکراها و روابط.88
8-16-3-4-2. چاکراهای هفت بدن.89
9-16-3-4-2. روابط انرژی و چاکراها.91
10-16-3-4-2. مسدود کردن چاکرا91
11-16-3-4-2. انفجار چاکرا92
12-16-3-4-2. جریان های چاکرایی.93
13-16-3-4-2. چاکرا و گلبرگهای آن94
14-16-3-4-2. کارکردن با چاکراها.95
17-3-4-2. هاله.95
1 -17-3-4-2. تقویت هاله.96
2-17-3-4-2.تمرین اول دیدن هاله تمرکز.96
3-17-3-4-2.تمرین دوم دیدن هاله تمرکز97
4-17-3-4-2.لازمه دیدن هاله ها.97
5-17-3-4-2.هاله و رنگ ها.99
6-17-3-4-2.هماهنگی هاله102
2-4-2. آب درمانی103
1-2-4-2. آب و رفع خستگی103
2-2-4-2.موارد کاربرد آب درمانی در ورزش104
3-2-4-2 .ممنوعیت استفاده از آب درمانی105
3-4-2. ایروبیک 105
1-3-4-2. بدنسازی (کار با دستگاه).106
2-3-4-2. فاکتورهای سن106
3-3-4-2. ایروبیک در زنان106

3- بخش سوم: سبز.108
1-3.تاریخچه بام سبز108
1-1-3.سود های محیطی108
2-1-3مزایای ایجاد بام سبز109
3-1-3.نگهداری بام سبز 111
4-1-3.آیا می توان هر نوع باغی را بر روی هر بامی اجرا کرد؟.111
5-1-3.آبیاری و سیستم های آبیاری بام سبز .112
6-1-3. مراحل اجرای بام سبز114
7-1-3.انواع عایق سبز115
8-1-3.جزئیات بام سبز116

4- بخش چهارم: نمونه های موردی
1-4. نمونه داخلی – کانون یوگا (ظفر) .120
1-1-4. کلاس های آموزشی.121
2-1-4. دوره تغذیه صحیح123
3-1-4. فروشگاه این مجموعه124
2-4. نمونه خارجی- درهند.130
3-4. هتل کوجیماچی کایکان.138

5- بخش پنجم: طراحی مجموعه
1-5.تحلیل بستر طرح143
1-1-5. محل سایت و اهمیت انتخاب آن143
2-1-5. استان تهران143
3-1-5. زمین شناسی143
4-1-5. ناهمواری های استان تهران144
5-1-5. اقلیم استان تهران145
6-1-5. عوارض طبیعی زمین.146
7-1-5. عوارض طبیعی زمین - اقلیم147
8-1-5.تقسیمات سیاسی استان تهران148
9-1-5.زندگی شهری.148
10-1-5. موقعیت منطقه ای که زمین در آن قرار گرفته نسبت به شهر تهران.148
11-1-5. موقعیت زمین نسبت به منطقه یک.149
12-1-5. موقعیت زمین نسبت به محله149
1-12-1-5. آجودانیه.149
13-1-5. بافت منطقه151
14-1-5. مختصات جغرافیایی.151
15-1-5. دید و منظر
1-15-1-5. جهت دید از خارج به داخل زمین153
16-1-5. خط آسمان155
16-1-5. عوارض طبیعی زمین.156
17-1-5.پوشش گیاهی.156
18-1-5.کاربری های همجوار زمین157
1-18-1-5.کاربری های موجود در محله تا شعاع 100 متری.158
19-1-5.شیب و مقطع زمین159
20-1-5. مسیر های حمل و نقل شهری160
21-1-5.دسترسی و شریان ها161
2-5. شناخت مراجعین به طرح.162
3-5. شکل گیری راه آرامش162
4-5. برنامه و اصول حاکم بر طراحی.163
1-4-5. چند عنصر بکار رفته در طرح.163
2-4-5.درخت انجیر معابد.167
3-4-5.عدد 8.168
4-4-5. باغ ژاپنی169
5-5. مقدمات طراحی.170
1-5-5. تصویری کلی از برنامه عملکرد دهکده170
2-5-5. انواع فعالیت ها و خدمات پردیس گفتگوباخویشتن170
3-5-5.جدول برنامه ریزی فیزیکی171
1-3-5-5. فضاها عمومی171
2-3-5-5. فضاهای درمانی. 172
6-5. جایگیری فضاها در سایت.173
7-5. نما.176
6- بخش ششم:ضمیمه
1-6- دیاگرام دستی178
2-6- اسکیس از مجموعه178
3-6-دیتیل بام سبز180

منابع..183